TIGblogs - Carlos

Canaveral: Lançamento político do livro da poesia
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Revisão do artigo e de livro por Boyce Richardson (Canadá)

uma noite com um tema contínuo: a volta é underway
(fonte: http://www.magma.ca/~brich/mylog4frame2.html#anchor79921)
(fonte 2: http://carlos-perez-arte-conciencia.blogspot.com/)

Carlos Perez veio a Canadá como um immigrant de Venezuela muitos anos há: mas para julgar seu livro recentemente publicado dos poemas (Canãveral, publicado perto por a imprensa da ANSR, Brampton, Ontário, $15) por suas mente e imaginação continue a ser dominado por pensamentos de sua terra nativa.

Uma coisa que é certa é que uma escrita Canadense-carregada da pessoa sobre a vida como faz nestes poemas, seria improvável convidar tais imagens vitais e às vezes estarrecendo --- seus poemas estão cheios das palavras sobre polícias, ditadores, trabalhadores com o pouco após, um presente grim, e somente esperança para o futuro.

O livro é ilustrado por fotos excelentes sobre o trabalho --- trabalho geralmente agricultural --- por mais do que os fotógrafos uma dúzia.

Carlos vive em um mundo imaginative da volta, uma volta que sejam atrasadas em muitas partes do mundo, including seu país nativo, mas que está inevitàvel em sua maneira.

Lançar-se de seu livro mais cedo na semana no clube de Rasputin na rua de Bronson, Ottawa, era um manifestation dos estes opinião e esperanças revolucionárias. Eu apreciei completamente a noite, em que um número de povos Spanish-speaking creativos se levantaram e se leram de suas palavras, ou disse histórias, entre pagar o tributo a Carlos e a sua escrita.

No fato, dois dos contribuinte os mais finos à noite eram não Spanish-speaking, mas Inglês-altofalantes. Eu tinha-me ouvido nunca de qualquer um deles, mas fui imprimido poderosa por o que produziu.

No detalhe um homem novo, chamando-se himself livre a vontade, que olhou não muito mais de 17-20 ou thereabouts, electrified as audiências com uma apresentação brilhante de um poema longo que entregasse na velocidade breakneck e sem hesitação de um momento, fazendo o parece que o tinha executado muitas vezes antes. Estava irritado, na tradição de homens novos irritados, mas tão talented quanto irritado. E astonished me que que este talent deve se ter encontrado para a direita aqui em Ottawa, e de algum modo ou em outra tinha escapado de minha observação. A maioria dos povos a quem eu o mencionei mais tarde na semana tinham ouvido nunca dele qualquer um. Sua política satisfêz-me naquela que incluiu o que está acontecendo aos vários grupos Aboriginal dissident que estão lutando para preservar sua terra, em várias partes de Canadá.

O segundo performer brilhante e persuasive era um homem da descida de Guyanese, John Akpata, que escreveu a introdução ao livro de Carlos dos poemas. “John Akpata,” escreveu Carlos em seus reconhecimentos, “o nome very é uma arma que as orelhas do hypocrite do torment para as gerações viesse.” (Essa sentença, nse, dá um sabor de o que a noite era como).

A poesia de Carlos, como o seguinte poema em Reparations do Cararibe atestará, não mince palavras:

No doorstep de seu corporaçõ
com as gerações do sangue que fluem
como os rios irritados que rompem as mentiras
que inundam sonhos da meia-noite de lament
com punhos e injetores e a raiva a mais pura
no doorstep de nosso injustice
e não apenas das meras cicatrizes que você marcou
deixar nos na matança chaotic
do contemplation sem o sentido
alguns como esperando nos ser louco
e immobile silenciosos como um animal batido
você deve ser louco, nós está aqui quebrá-lo
mesmo se significasse a queimadura abaixo sua história
deste jardim, seu realization muito genocidal

naturalmente muitos dos poemas são pessoais, poemas do amor, remembrances de coisas delicadas após, mas uniforme nestes, o político é nunca faraway. Por exemplo um poema chamado Guerra Gritar começa em uma nota pessoal:

Aqui nós viemos limpar os rasgos de seus olhos
para levantar o ritmo ceremonial ancestral esquecido da lua,
e abaixo de seus pés para iluminar as estrelas de seu grace very…

mas o mesmo poema pelo quarto stanza golpeia um tom diferente:

Pela bala ou pelo poema nós defenderemos nosso inheritance; compartilhe de nossas cicatrizes com as batidas do cilindro de uma raça humana calma,
prontas para lançar afastado os gritos da guerra e deixe as crianças olhar
e permitir finalmente que o amor gallop a cara do planeta inteiro.

Não há nenhuma hesitação, nesta vista do mundo, em convidar a bala como um solvente dos problemas. Isso é muito latin - americano, eu suponho (se eu posso indulge um stereotype) e levanto-me da história grim imposta nesse continente por seus conquerors europeus.

Os poemas de Carlos são um lembrete da bagagem grim que assim muitos immigrants a Canadá carregam com eles, para o descanso de suas vidas. O canadense novo, por exemplo começa assim:

Disseram-me que então a notícia boa
(a cruz vermelha que é)
que a tortura pararia finalmente,
que minha família está viva,
que o dictatorship fujiu afastado,
e eu estaríamos livres outra vez, que todos estão comemorando nas ruas
como a democracia chegou

e nas extremidades do poema:

Porque hoje nós andarmos esta terra nova
voiceless e pobres
quando estranho os povos na rua
que vêem nossas peles, nos dermos
o olho cego, dizendo me e minha esposa
que aqui nós estamos livres, para recordar,
mas contanto que nós não falarmos
dos injustices que nós vemos agora
enquanto nós andamos as cidades no pé,
enquanto nós estamos agora livres se mover e estar
livres de nossa própria memória eternal.

É bom saber que tais povos existem entre nós, e estão ateados fogo ainda por seu indignation de encontro aos indignities a que eles e seus povos foram sujeitados.

[كنفرل]: سياسيّة شعر كتاب إطلاق
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
مادة و [بووك رفيو] ب [بوس] [ريشردسن] (كندا)

مساء مع موضوع صلبة: ثورة جار
(مصدر: http://www.magma.ca/~brich/mylog4frame2.html#anchor79921)
(مصدر 2: أتى http://carlos-perez-arte-conciencia.blogspot.com/)

كارلوس بيريز إلى كندا كمهاجرة من فنزويلا كثير سنون [أغو]: استمرّت غير أنّ أن يقضي ب ه مؤخّرا ينشر كتاب القصائد ([كنفرل], ينشر جانبا لكلّ دبال صحافة, [برمبتون], [أنت], $15) ه عقل وتخيل أن يكون سيطرت بفكرة من [نتيف لند] ه.

كان واحدة شيء أنّ يكون يوقن يكون أنّ [كندين-بورن] شخص كتابة حول حياة بما أنّ هو يتمّ في هذا قصائد, بعيد احتمال أن [كلّ ون] هذا حيويّة وأحيانا يرعب صور --- قصائده يشبع من كلمات حول شرطة, دكتاتوريات, عاملات مع بعض بعد, هدية مقيتة, وفقط أمل للمستقبل.

وضّحت الكتاب بصور ممتازة حول عمل --- عمل زراعيّة عادة --- بأكثر من اثنا عشر مصورات.

كارلوس يعيش في عالم تخيّليّة ثورة, ثورة أنّ يتلقّى يكون أخّرت في كثير أجزاء من العالم, بما في ذلك [نتيف كونتري] ه, غير أنّ أنّ يكون حتميّا على طريقه.

كان ال يطلق من كتابه [إرلير] في الأسبوع في [رسبوتين] ناد على [برونسن] شارع, أوتاوا, إظهار من هذا ثوريّة إعتقاد وأمل. أنا تماما استمتعت المساء, في أيّ [ا نومبر وف] الناس مبتكرة الناطق بالإسبانيّة أفاقوا وقرأ من كلماتهم, أو قال قصص, بين يدفع جزية إلى كارلوس وكتابته.

[إين فكت], [ب] اثنان من المساهمات دقيقة إلى المساء لم الناطق بالإسبانيّة, غير أنّ [إنغليش-سبكرس]. علم أنا تلقّى أبدا أحد من هم, غير أنّ كان بشدّة استهويت ب ماذا هم أنتجوا.

[إين برتيكلر] كهرب [يوونغ من], يدعوبنفسي مجّانا إرادة, الذي نظر لا كثير أكثر من 17-20 أو [ثربووتس], الاستماع مع عرض باهر من قصيدة طويلة أيّ هو سلّم في سرعة شديد الخطورة ودون عزم تردد, يجعل هو يبدو أنّ هو كان قد أنجز هو كثير أوقات من قبل. هو كان يضجر, في التقليد من يضجر [يوونغ من], غير أنّ مثل موهوبة بما أنّ يضجر. وأدهشني هو أنّ هذا موهبة سوفت يتلقّى يكون كذبت بشكل صحيح هنا في أوتاوا, وبطريقة ما أو أخرى كان قد هرب إشعاري. علمه أكثر من الالناس إلى الّذي أنا ذكرته فيما بعد في الأسبوع تلقّى أبدا أحد. سرّني سياسته في أنّ هم تضمّنوا ماذا يكون يحدث إلى مجموعة مختلفة منشقّة أروميّة الذي يكون يتنازع أن يحفظ أرضهم, في أجزاء مختلفة كندا.

الثاني باهر وكان مؤدّ مقنعة رجل من [غنس] هبوط, جون [أكبتا], الذي كتب التقديم إلى كارلوس كتاب القصائد. "كتب جون [أكبتا]," كارلوس في [أكنوولدجمنت] ه, "الاسم جدّا سلاح أنّ تعذيب منافقة آذان لأجيال أن سيأتي." (أنّ يعطي جملة, في بنفسي, [فلفوور] من ماذا المساء كان مثل).

كارلوس سيشهد شعر, كالقصيدة تالي على إصلاحات [كريبّن], لا يفرم كلمات:

نحت
في العتبة من مؤسستك
مع أجيال الدم يتدفّق
مثل يضجر نهور ينقض أوضاع
يفيض منتصف ليل حلم من مع قبض ومسدّس مدفع والغيظ
صافية في العتبة من ظلمنا
ولا فقط الشطوب مجرّدة أنت علمت
يتركنا في مشوّشة تأمل
قتل بعضهم بعضا دون اتّجاه
بعض كيف يتوقّعنا أن يكون يسكت
مجنونة وجامدة مثل يضرب حيوان
أنت ينبغي كنت مجنونة, نحن هنا أن يكسر أنت
[إفن يف] هو يعني يحرق نزولا إلى تاريخك
هذا حديقة, تحقيقك

إباديّة جدّا [أف كورس] كثير من القصائد يكون شخصيّة, حالة حبّ قصائد, ذكريات من أشياء لطيفة بعد, غير أنّ يتساوى في هذا, السياسيّة أبدا بعيد. [فور ينستنس] يبدأ قصيدة يدعى [ور] [كري] على بطاقة شخصيّة:

هنا قد أتى نحن أن يمسح الدموع من أعينك
أن يرفع القمر نسيت خطوة سلفيّة تشريفيّة,
وتحت أقدامك أشعلت النجوم من نعمتك جدّا…

غير أنّ يصيب ال نفسه قصيدة ب ال [ستنزا] رابعة نغمة مختلفة:

بالرصاصة أو القصيدة سيدافع نحن وراثتنا; شاركت شطوبنا مع طبل أنباض من [هومن رس] سلميّة,
يتأهّب أن يقذف الحرب صرخات بعيدا وتركت الأطفال حدّقت
وأخيرا سمحت حالة حبّ أن يعدو الكاملة كوكب وجه.

هناك ما من تردد, في هذا منظرة من العالم, في [كلّ ون] الرصاصة كمذيب المشاكل. أنّ جدّا [لتين-مريكن], يخمّن أنا (إن أنا يمكن سمحت لوح طباعيّ مقولب) وينشأ من التاريخ مقيتة يفرض على أنّ قارّ بفاتحه أوروبيّة.

كارلوس قصائد مذكر من المتاع مقيتة أنّ هكذا كثير مهاجرات إلى كندا يحملون مع هم, للإستراحة من حيواتهم. يبدأ كندية جديدة, مثلا لذلك:

هم قالواني بعد ذلك كان الأخبار
جيّدة (ال [رد كروسّ] أنّ يكون)
أنّ التعذيب أخيرا توقّف,
أنّ أسرتي يكون حيّة,
أنّ الدكتاتوريّة قد هرب بعيدا,
وأنا حرّة ثانية, أنّ كلّ ب احتفل في الشوارع
بما أنّ ديموقراطيّة قد وصل

والقصيدة نهايات:

بما أنّ اليوم نحن نمشي هذا أرض
جديدة [فويسلسّ] وفقراء
بينما غريبة الناس في الشارع
يرى جلدنا, يعطينا
العين عمياء, يقول ي وزوجتي
أنّ هنا نحن حرّة, أن يتذكّر,
غير أنّ [أس لونغ س] لا يتكلّم
نحن من الظلم نحن نرى الآن
بما أنّ نحن نمشي المدائن [أن فووت],
بما أنّ نحن نكون الآن حرّة أن يتحرّك وكنت
حرّة من نا خاصّة ذاكرة دائمة.

هو جيّدة أن يعرف أنّ يتواجد هذا الناس بين نا, وبعد أطلق النار بحالت سخطهم ضدّ الإهانات إلى أيّ هم والناسهم يتلقّى يكون عرضت.